刘浩锋：日本大东亚共荣圈为何失败？

       东亚共荣圈是指为日本帝国在第二次世界大战中提出的邦联制政治构想。欲树立“中日满三国相互提携，建立政治、经济、文化等方面互助连环的关系”，试图以“大东亚共荣圈”为整体，以日本与东亚与东南亚以“共存共荣的新秩序”作为建设目标为意义的政治体系。

     日本大东亚共荣圈，之所以失败，在于一开始就是选错了方法与路径目标。用战争武力方式实现共荣圈是方法的错误。战争是一种最为不得已的自损三千的作法。将路径目标选为泱泱大国的中国，日本军部觐见天皇叫嚣三月可灭亡中国是急功近利的错误。

日本的国学本为“和学”。文化血脉上本为中国的分支。然而，它已经沦变为一种抵触寻根问祖的世俗文化，全然丧失了哲学创新的方法与系统重构的能力。它的远古文化从语言开始就源自于中国。唐宋的建筑服饰都比较好的得到了保留。近代史意义上的崛起，也是得益于清代魏源的《海国图志》。而满清之所以不可药救的覆灭，与昏庸保守的满清主流学界抵触讽刺污够这位来自湖南邵阳的老乡不无关系。如果宰相之才的魏源受到满清重用，满清抛弃狭隘的种族宗社派见，而始终以国家民族安危为大局，当知历史绝对重写。哪还有孙中山民国之说呢？更无日本侵华之劫难矣。

    但与魏源遭遇同种不公的还有严复。才学远逊于严复的同学伊藤博文可以为日本内阁大臣，而严复仅仅是受满清权贵排挤的小翻译。这种历史的覆辙，肯怕一百后的当今还在重演。众所周知，中国的用人制度已经成为权贵保守排外与狭隘党派之见培养平庸者的蕴床。

    真正治国之才、创新之才却被不断边缘化。但凡主流，流行的是假大空的套话废话空话的麻木不仁，背后充斥的是避免犯错的狭隘的利己主义、官僚主义思想作祟，与以国家民族复兴大义为主的思想创新要求格格不入。中国作为一个巨人，精神上的颓废守旧，就是昏聩保守的状态。教育输送的人才又往往被西学思维方式与价值认知所左右，长此以往，中国依然将是任由宰割的满清末代“同光再现”。

    日本构建共荣圈，不以共荣的文化输出为先，而是赤裸裸的武力，这是一大错误。日本也收拢了一批留日中国文化精英，暗中支持专门对中国唱丑，只有批判，缺失建设，只有黑恶，缺失崇高。然后自己侵入中土，又以崇拜孔孟之道的文化看守的身份来收拢中国民心。然而，终究是急功近利，自己缺失系统的文化创建功能，怎么能够以这种术数来统治泱泱中国呢？

   日本的这种手段，到了当代，还在心照不宣的运用。不少媒体精英、经济精英与政治精英，都可以看到日本势力在幕后运作的影子。我为何批张艺谋的《归来》、莫言的小说，大抵就是这个原因。他们背后站着日本精英，他们也许是执迷不悟也许是心甘情愿站在被日本奴役的当口，而我挥之不去的是黑沉沉的侵华血泪史，我背后站立的不是哪个背弃人民群众的一小撮官僚集团，而是万千年的民族奋斗史，是我们智慧勇敢担当豪迈坚韧不拔的列祖列宗。但是，一个时代的沉沦，是因为清醒者太少。前苏联崩溃的时候，不是还有大批高级官僚在闲云野鹤钓鱼度假庆生日？

所以，文化大国是任何军事大国不能比拟的。文化是极武。攻心为上。好的文化可以入圣。坏的文化可以入魔。日本搞大东亚共荣圈，如果晚半个世纪，学习美国的文化殖民做法，以传承欧洲文艺复兴的余气，从法国那里抢来世界艺术中心的位置，又开放吸收世界各国精英移民，然后通过建立学术规范体系，大搞文化培育与输出，逐渐从思维方式与价值认知上年复一年的抢占他国民族的灵魂资源与心理空间，自然总会有一天如某厉姓著名经济学家所言“我们的人气终于上来了”。

显然，日本终究是文化小国，文化拿来主义的抄袭从古至今。它的菊花与剑是逻辑悖论与价值悖论，而不能如太极图一样，菊花如剑，剑如菊花。今日中国，相近几何？（待续）

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