和学论经济一带一路：和平发展需“文化一带一路”

                                       文/  刘浩锋

                               2015年6月24日长沙

真正高明的战略看不见战略，而是道行。道行也，为而不争，天下莫与能争！

凡战略隐藏战的信息，透出一种你死我活丛林野蛮秩序的陈旧思维，勾起人们的抵触与惊悚。所以，好战者，不言战，而言和；好战略，不言战略，而言和道；习总2013年提建设“新丝绸之路经济带”和“２１世纪海上丝绸之路”的构想，本意是要打造政治互信、经济互利、文化互赢的“利益共同体”、“命运共同体”、“责任共同体”，目标与指导原则都是“和”，如果言战略，则充满一种充满功利主义的自相矛盾的说辞，难免让人误解其表里不一，深以为这是与美国争霸世界领导权。我们对外表述传递信息是否妥当，与美对中国的挑衅态度完全可以看出。须知老子言：圣人之道为而不争。

作为文化大国的中国，经济一带一路应该带着鲜明地中国文明的烙印；两千年来，丝绸之路，一直是中国输出文物与美德的和平之路；两千年后的今日，它仍输出中国文物与美德的历史再现，它的准确定位建设“和平欧亚非”。这不是庸俗的战略，而是行道。这不仅是互利的经济一带一路，更是互赢的文化一带一路；不仅是利益命运共同体，更是文化形式多样互补、价值“相正统一”的共同体，这一切，都是为缔造世界和平秩序共同体。一切功利性的共同体，难免是短命的。唯有在经济共同体这一现实物质基础上的文化与价值认知的深度融合，才可能完整实现习总的“民心相通”。唯有“民心相正相通”，才能长久发展命运共同体，促进和平欧亚非事业，增益世界福祉。如此，王者不王而王。岂非美国霸权主义可比拟？

     英美主导世界秩序的文化根由

     英国作为比日本版图还小，比湖南稍微大点的岛国，却曾经主导世界成为日不落帝国。靠什么？

     英国的工业革命得益于英国人萨维利（Savery）于1698年、纽可门（Newcomen）于1705年发明了蒸汽机，瓦特1765年对蒸汽机做了重大改进等一系列技术革命基础上。将蒸气原理转化为机械能，需要庞大复杂的机械制模能力、冶炼原材料，满足机器设计制造所需。其中，制模的关键是数理逻辑的运用。此后的电气革命、信息革命，都依仗数理形式逻辑的运用，设计各种精致的模型，组合成机器设备，计算机运算原理等都离不开它。数理逻辑如此厉害，成为了科学的代名词。乃至人文学科也用数理模型来研究经济与社会现象。如数理经济学。可惜的是人们只懂它的优点，却大多不懂它的缺陷。哥德尔不完性定理阐释了它是不完备性的特征。换句话说是“不圆满”。它反证了接纳矛盾的阴阳太极图系统所蕴含的辩证逻辑是完备性的，是圆满的结构。形式逻辑能够引导事物朝精细化方向发展。但模型越精致越局促。它只能解决相对静止条件下的局部问题，所以局部有效，发现局部真相。不能解决整体论域与无穷论域的问题。辩证逻辑却恰恰相反。因此，辩证逻辑驾驭形式逻辑，才是科学完备的表现。辩证逻辑成为引领世界科学界的新引擎。也是本次中国文化复兴贡献世界的基础科学所在。

但可惜的是，中国主流学界尽管有极少部分教授专家明白此理，但大多数还是睡觉。以致，科斯2013年觉悟现有一切西方经济学都是飘在空中的理论，中国还有大群的经济学专家在僵硬不化。尤其是在大学教育仍在误导学子。形式逻辑应化在各个领域，在器物领域，它是人类驾驭的机器；在社会经济领域，它成为周期分化畸形的怪兽，西方至今也没有驾驭；因为经济社会是一个无穷运动的系统，而经济学所研究的方法与逻辑工具是数理形式逻辑，它只能解决微观经济领域的问题，无法研究宏观经济。因此，西方经济学一直到现在，微观经济学与宏观经济学存在着逻辑悖论问题。换句话说，逻辑不统一。宏观经济学研究呈现环形闭合特征的均衡运行。微观经济学的分配模式恰恰是非均衡的线性特征。所谓择优分配原理，恰恰是只顾及局部效益、短期效益至上，而罔顾整体与长远效益，换句话说，资本主义只解决效率，不解决公平问题。局部利益至上的思维方式与价值取向，导致在一个狼群与羊群充斥的社会，狼群统领一切，羊群被吞噬压迫。这就是周期政党更迭、周期经济危机、周期美学危机的原因所在。在社会模式上，它是马克思眼里所批判的资本主义怪兽。

     学问做的不深透本源，就不能通达。专家也就往往钻入牛角尖而不能自拔，所以，遇到危机看不到本源看不到整体真相，就不能及时纠错，更不能治本。只能掩耳盗铃说，经济危机爆发也是好事。

西方从启蒙运动到现在，能够真正懂得西方文化又能懂得中国文化奥妙的都是一代巨人。比如在西方悬孤已久的黑格尔。罗素不真懂中国文化，所以他和怀特海合著《数学原理》，虽曾一度誉为数理逻辑的圣经，可是“罗素悖论”又直接颠覆了自己毕生建立的数学大厦。只懂形式逻辑语言而不能觉悟辩证法原理的都不能算是世界文化大师。只能算是西方文化大师。同理，只懂辩证法、易卦逻辑、易经系统而不懂西方的形式逻辑语言的，也只能算是东方文化大师，不能算是世界文化大师。只有两个系统逻辑打通的才能够上世界文化大师的身份。何新为何曾在中国自称学界第一，粉丝亦很多，是因为他已经掌握到了西方文化的弊政“悖论”所在，并企图去解决之。他提出“树逻辑”有很高的学术价值，但并没有解决形式逻辑与辩证逻辑如何转化的问题。也就是没有解决悖论问题。中国为何那多自由主义著名专家教授被民众称为砖家？就是因为迷信形式逻辑工具而看不到它的局限所在，停留在自欺欺人的范式里面，不知为何，只懂由之。推理所得结论往往和常识常理相悖。

     英国的勃起得益于形式逻辑工具与思维方式的应用。形式逻辑系统遭遇悖论，推理结果构成对初始条件的否定，解决问题的唯一方法就是不断扩大论域。这种思维方式，在资源配置上就是对外掠夺来满足内部系统的沟壑。早期资本主义萌芽，利己主义的欲望就是内心的沟壑。它通过圈地运动完成。当葡萄牙、西班牙两国的世界航线开拓带动世界工业品的需求，刺激了英国羊毛出口业和毛纺业的迅速发展，英国的贵族和新兴资产阶级新贵族开始圈地运动解决放羊之地，也解决廉价劳动力和国内市场，进一步为英国称霸奠定基础。

英国光荣革命满足了新兴资产阶级的利益分配要求，革命确立了国王附属于服务于资产阶级的议会，议会服务于对外贸易、商业的扩张，加速和加强海外地理殖民扩张。一切都是变相扩大“论域”来满足内部需求。形式逻辑思维方式深深主导着西方的文化与文明模式。英国成立东印度公司建世界商业殖民体系，大发横财。中国的鸦片战争深受其苦。1840年第一次鸦片战争英国称通商战争，签订了中国历史上第一个不平等条约《南京条约》。割地、赔款、商定关税；英国扩张掠夺引起了群狼联合1853年美国学习英国做法，以炮舰威逼日本打开国门签订了“日美亲善条约”（日美神奈川条约），不久英俄荷等国援例而至签订类似条约。

1856年英、法在俄、美支持下联合发动的侵华战争即第二次鸦片战争，先后签订《天津条约》、《北京条约》、《中俄瑷珲条约》等暴力“和约”。明明是强盗暴力所为，但还称为和约。俄罗斯趁火打劫以跳停居功一次就割150多万平方公里领土，相当于五个日本领土的规模。

至二战美国主导世界秩序前，英国主导的国际秩序基本规则就是通过对外地理扩张、市场扩张，弱小国家沦为殖民地，大而弱的国家沦为半殖民地，所谓帝国主义就是对外战争，根子就在形式逻辑思维方式解决悖论扩大论域方式的泛滥，他总是形成畸形失衡的怪兽。无论拿破仑统治下的法国，还是希特勒、墨索里尼时代，到处充满着强者的肌肉与对弱者的恐怖袭击。

第二次世界大战结束时，美国替代了英国成为世界头号资本主义国家。美国对外骨子里依然是脱胎于英国的升级版扩张。思维方式与价值认知，丧失了反省能力毫无改变。只不过，换上了世界警察服装，用了更多的烟幕弹。70年代初美国由于过分扩张对外战争，至1991年苏联解体前，美国只是资本主义国家的老大，还不是全球老大。苏联解体成就了美国作为世界唯一的超级大国地位。

所谓联合国、WTO、国际货币基金组织与世界银行、北约等等，都是满足其表面公正隐藏实质资本专制需要作出的摆设与设计好的游戏规则。联合国看似绝大多数国家共同组成的全球议会，实质是美国的橡皮图章。需要用联合国的牌子，他就是香饽饽。不需要用，就可以越过联合国对外开战，本质是政治殖民扩张。世界贸易组织，是美国为首的资本主义发达国家在世界建立的贸易秩序，本质是市场殖民扩张。国际货币基金组织与世界银行则是对外金融扩张建立美金霸权秩序工具；北约则是建立地缘政治对外扩张的工具。各种基金会、教会则是输出文化殖民大搞教育心理空间殖民与价值毒化奴役的工具。后者，西方一直不遗余力推广，乃至在中国有第五纵队之说。

只有文化价值潜移默化的培育才能建立深层的心理认同机制。只有这种机制达成，那么其他一切掠夺方式，哪怕厚颜无耻的手段都会受到追捧。89悲剧，本质是文革后洞开国门，西学泛滥成灾一边倒，学识与价值认知偏颇受毒化越深的人被西方捧为中国启蒙运动精神领袖，以反腐败官倒争民主自由为契机，将中国陷入了政治割裂与互相伤害。它代表是美国对中国文化思潮殖民战略的巨大成功。以致那个获得诺奖的刘某叫嚣“香港殖民一百年，中国那么大，至少要殖民三百年”汉奸洋奴言论，学问做到以奴为荣的境界真是叹为观止！诺奖当然相授。

此后，21世纪初中国勃起的当代艺术，又是西方一次对中国艺术殖民的成功战略。它不仅及时巩固了西方的美学利益，尽管西方已经自我解构了的美学传统，抛弃了精神审美的主体；同时，又有效的将中国本土艺术的位置成功边缘化。一批西学文化精英以招安的方式得以成功进入体制内更好作乱。更妙地是，还在中国挣了个盆满钵满与美女鲜花。虽然对外扩张的手段工具变了，但是基本方法还是没变。狼披着羊皮还是狼，还是要吃人的。

可惜可叹的是，历史过去了快三十年了，中国的主流精英又有几人能完整看懂西方的文化扩张与陷阱布局呢？可以说，只要中国文化复兴没有真正屹立于世界，中国创新的学术没有能力突破西方学术范式的捆绑，没有能力与机会去影响周边国家与世界，中国就一直仍在西方文化殖民的框架里等死，中国文化精英就依然在中毒良久的失衡的思维方式与价值认知的捆绑之中麻木或挣扎。和平演变与民族解体的悲剧就难以避免。

西方主流由形式逻辑工具主导的文化，不仅形成了分析哲学传统，与对外扩张的分析文明，分析哲学又进一步引导西方文化对自身传统的解构，分析文明主导世界文化进一步加剧世界的不可持续发展，遂即进入当今后现代的价值虚无主义困境。这是西方文化与西方文明不可持续发展的特征。它让西方很多文化学者与科学家反省西方文化，数学逻辑学界开始寻找一种接纳矛盾的数理逻辑体系，避免悖论的尴尬。人文哲学界寻找可以实现各方共赢的价值认知；宗教界寻找可以各个宗教共荣互通的理论，然而，人类文明发展的究竟状态，应该是从哪里来到哪里去？人类文化从宗教而来，终将归于宗教。

只不过，新时代的宗教，不再是带着不可知的神秘面纱，而是实现科学与宗教的统一。用整体性科学、心灵科学、宇宙生命学来解密宗教，用宗教来提升传统科学。这是人类为世界大同创建文化大同所必须完成的任务与新思想建设。认识不到这一点，就看不到西方文化与文明的自性危机所在。自然，也看不到中国文化为何复兴，怎么复兴的时代显学价值。

      日本大东亚共荣圈为何失败

东亚共荣圈是指为日本帝国在第二次世界大战中提出的邦联制政治构想。欲树立“中日满三国相互提携，建立政治、经济、文化等方面互助连环的关系”，试图以“大东亚共荣圈”为整体，以日本与东亚与东南亚以“共存共荣的新秩序”作为建设目标为意义的政治体系。

     日本大东亚共荣圈，之所以失败，在于一开始就是选错了方法与路径目标。用战争武力方式实现共荣圈是方法的错误。战争是一种最为不得已的自损三千的作法。将路径目标选为泱泱大国的中国，日本军部觐见天皇叫嚣三月可灭亡中国是急功近利的错误。

日本的国学本为“和学”。文化血脉上本为中国的分支。然而，它已经沦变为一种抵触寻根问祖的世俗文化，全然丧失了哲学创新的方法与系统重构的能力。它的远古文化从语言开始就源自于中国。唐宋的建筑服饰都比较好的得到了保留。近代史意义上的崛起，也是得益于清代魏源的《海国图志》。而满清之所以不可药救的覆灭，与昏庸保守的满清主流学界抵触讽刺污够这位来自湖南邵阳的老乡不无关系。如果宰相之才的魏源受到满清重用，满清抛弃狭隘的种族宗社派见，而始终以国家民族安危为大局，当知历史绝对重写。哪还有孙中山民国之说呢？更无日本侵华之劫难矣。但与魏源遭遇同种不公的还有严复。才学远逊于严复的同学伊藤博文可以为日本内阁大臣，而严复仅仅是受满清权贵排挤的小翻译。这种历史的覆辙，肯怕一百后的当今还在重演。众所周知，中国的用人制度已经成为权贵保守排外与狭隘党派之见培养平庸者的蕴床。真正治国之才、创新之才却被不断边缘化。但凡主流，流行的是假大空的套话废话空话的麻木不仁，背后充斥的是避免犯错的狭隘的利己主义、官僚主义思想作祟，与以国家民族复兴大义为主的思想创新要求格格不入。中国作为一个巨人，精神上的颓废守旧，就是昏聩保守的状态。教育输送的人才又往往被西学思维方式与价值认知所左右，长此以往，中国依然将是任由宰割的满清末代“同光再现”。

    日本构建共荣圈，不以共荣的文化输出为先，而是赤裸裸的武力，这是一大错误。日本也收拢了一批留日中国文化精英，暗中支持专门对中国唱丑，只有批判，缺失建设，只有黑恶，缺失崇高。然后自己侵入中土，又以崇拜孔孟之道的文化看守的身份来收拢中国民心。然而，终究是急功近利，自己缺失系统的文化创建功能，怎么能够以这种术数来统治泱泱中国呢？

   日本的这种手段，到了当代，还在心照不宣的运用。不少媒体精英、经济精英与政治精英，都可以看到日本势力在幕后运作的影子。我为何批张艺谋的《归来》、莫言的小说，大抵就是这个原因。他们背后站着日本精英，他们也许是执迷不悟也许是心甘情愿站在被日本奴役的当口，而我挥之不去的是黑沉沉的侵华血泪史，我背后站立的不是哪个背弃人民群众的一小撮官僚集团，而是万千年的民族奋斗史，是我们智慧勇敢担当豪迈坚韧不拔的列祖列宗。但是，一个时代的沉沦，是因为清醒者太少。前苏联崩溃的时候，不是还有大批高级官僚在闲云野鹤钓鱼度假庆生日？

所以，文化大国是任何军事大国不能比拟的。文化是极武。攻心为上。好的文化可以入圣。坏的文化可以入魔。日本搞大东亚共荣圈，如果晚半个世纪，学习美国的文化殖民做法，以传承欧洲文艺复兴的余气，从法国那里抢来世界艺术中心的位置，又开放吸收世界各国精英移民，然后通过建立学术规范体系，大搞文化培育与输出，逐渐从思维方式与价值认知上年复一年的抢占他国民族的灵魂资源与心理空间，自然总会有一天如某厉姓著名经济学家所言“我们的人气终于上来了”。

显然，日本终究是文化小国，文化拿来主义的抄袭从古至今。它的菊花与剑是逻辑悖论与价值悖论，而不能如太极图一样，菊花如剑，剑如菊花。今日中国，相近几何？（待续）

“文化一带一路”应与经济一带一路互相成就

2013年9月7日，习近平主席在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表重要演讲，首次提出了加强政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通、民心相通，共同建设“丝绸之路经济带”的良好倡议。其后，再次提出了周边国家构建“利益共同体”、“命运共同体”的美好愿景。

和学认为，筑牢“利益共同体”和“命运共同体”、需要一场有别于形式逻辑而又能驾驭形式逻辑的思维方式与价值认知的思想与心灵的转向。

只有认识到了东西方文化在思维方式与价值认知这一层面的差异性才能驾驭实现互补综合。即东方文化思维着重整体辩证属性，接纳矛盾关系，并追求矛盾统一的综合结构；这种思维能够形成大一统的格局，它解释了中国文化没有断流与大一统的政治经济伦理社会美学等历史形态。

西方文化思维着重局部分析属性，排斥矛盾关系，追求一致性的单一结构；这种思维与东方大一统的格局相反，它能形成独立、自由的格局，它揭示了西方文化为何断流与离散的政治经济伦理社会美学等历史形态。

虽然，东方文化也有形式逻辑分析思维，西方文化也有辩证逻辑传统，但它们在自己的文化体系中不是主流形态。两种思维方式与价值认知的差异在历史长河中逐渐演化成风格相异的文明形态。如果说文明的冲突，最根底的是在逻辑思维方式与价值认知层面。这两种不同的思维方式与价值认知又关涉不同的方法论、真理观、宇宙本体论。

东方文化的方法论是阴阳辩证的整体驾驭离散的方法论，看到的是整体真相，发现整体真理，肯定普遍真理的存在，把觉悟宇宙真理的圣贤作为上天派遣在人间的代表，并把圣贤治世作为政治道统，喜欢以伟光正自居，指导人们生活生产，于是有了“民可使由之，不可使知之”的方法，因为知识无涯，如果不能驾驭，坏的知识会导致混乱灾患；民可使由之，是按照圣贤贯彻真理的要求与方法指导人们去实践；孔圣人要求的是仁爱，对人亲爱有同情心；孟子继承要求人们要有良知；后世儒学皆是推德治仁政，都是仁爱良知伦理价值的政治应用。它的根基在于诚意正心。在诚意正心之前，它要求格物致知。格物才能致知，致知才能诚意。换句话说，通过对事物的分类综合才能发现宇宙规律与合乎真理的知识，致知“明道”才能让你明白诚意的重要，才能懂得如何正心。正心合乎天理即是天人合一；佛学为何强调菩提心呢？因为它是教导人们实现天人合一的科学方法。它的科学证明是两个同心圆一一同构。所以，周敦颐创理学完成儒释道三教合一，虽然其与其后的程颐程颢朱熹陆王诸子都没有科学知识阐释清楚，但他们良知良能的境界都达到了这个层面。不仅如此，和学指出耶回两教人与上帝真主合一，是中国版的天人合一。完成五大宗教合一，以及宗教与科学合一，这是实现世界大同的文化价值基础。虽然，这些圣人们的知识远远比不了今人但不妨碍他们是悟道的圣人。正心合乎人道即是天下为公；进入封建私有制社会后，正心合乎政治即是君王敬天、臣民忠于朝廷与帝王。他这种文明的缺陷在于，一旦圣贤无以为继，没了接班人，文明就会陷入崩溃与灾患。所以，上古中国的政治家最高领袖都不是传位给近亲，而是遍访朝野诸贤，将王位禅让给足可以担当天下大任的圣贤。谁要是传给了近亲或小集团推举的政治家就会被骂成天下大盗，失去民心与合理性。

西方文化的方法论是假设求证还原的方法论，看到的是局部真相发现局部真理，所以质疑普遍真理的存在，只能不断接近真理；正因为没有真理，也就没有圣贤代表；达尔文的《物种起源》，只是发现了地球空间优胜劣汰的局部现象，肯定人性私恶与丛林秩序；它们甚至将人性原罪寻找宗教解释，归于亚当夏娃被赶出伊甸园之后，而不是归于赶出之前的神性。于是有了自由民主法治的方法。由此基于人性私恶价值认知设计出权力制衡与民选法治原则，各个政党推出候选人通过竞选优胜者为王。三权分立确保各个利益集团的互相竞争与平衡；于是“法外无法”，法律没有禁止的都是合法的，不会干预。有了“民可使知之，不可使由之”的自由主义律条。

那么，正确的应该是整体的驾驭局部的彼此综合。驾驭不是排斥。而是实现可以统筹兼顾互为所用的互补均衡结构。

和学一再指出：“作为一个价值系统而言，符合事物稳定高效运行秩序的一定是整体的驾驭局部的，集体的驾驭个体的，公平正义的驾驭效益的，德政的驾驭宪政的，仁治的驾驭法治的，圣贤集权驾驭民主选举、计划经济驾驭自由经济、宏观调控驾驭市场配置等这样的辩证统一的互补结构，才符合太极图所蕴含的——所有周长面积相等的条件下圆面积球容积最大的——等周等面定理。而西方陷入周期两极分化互损循环系统，恰恰是哥德尔不完性定理所证明的西方形式逻辑系统的不完备性，主导他们的科学思维方式即局部有效的形式逻辑是只会制造悖论而无以化解悖论困境的，虽然能够引导事物朝精细化发展，但数理模型越精致就越局促，是无以处理复杂性系统与无穷运动系统的。哥德尔不完性定理反证了太极图所蕴含的辩证逻辑是普遍有效的、完备性的科学思维方式。”（参见刘浩锋：电影《归来》:以揭露的名义渲染丑恶摧毁主流价值，江苏党建网，2014年6月4日）

东方文化的本体论认为宇宙是大生命，道家认为是“无名，天地之始”，无不是没有，而是 包含万有。它是有生命的。数学表达就是0。如人有精气神；西方文化的本体论也有唯物唯心之说，但欧洲文艺复兴以后西方科学主导世界，其实证的方法导致更多停留在器物层面。量子力学发现一切正反物质相遇湮灭为纯粹光能量。它从物理层面见证宇宙本体是光。那么正确的答案应该是什么呢？综合东西方文化的阐释，才能完整发现宇宙本体的真相。它即是光生命。和学为此给出了数学证明：两个无穷集合可以实现一一对应。用一切正数代表宇宙正物质，一切负数代表宇宙反物质，它们之和等于0。0是佛学的空，有是佛学的色，宇宙大生命依此循环。

只有严谨认知上面所述东西方文化文明的差异性与互补性，人类才能正确理解和学为何力推中国文化复兴，理解和学在当代世界的重大意义与治世功用。才能转化西方文化主导世界输出形式逻辑思维方式与经济理性人价值认知给带来的失衡秩序。

人类不可持续发展的危机，都是因为西方文化这种只顾及局部而罔顾整体，只顾及效益而罔顾公平的这种局部利益至上而罔顾整体的思维方式与价值认知引发的社会与自然的周期失衡畸形。虽然，西方也一再在试错纠错过程中，不断综合，但根底上，西方文明已经走入谷底。它亟待中国文化复兴重光真理。并通过真理的教育去指导他们，驾驭他们，使之走出危机，缔造世界和平。

正是在这个意义上而言，可以确认，中国从一个被U型包围的发展中国家，走出传统的零和游戏社会规则，中国急迫需要一场文化的一带一路即一场世界性的文化复兴运动！它与中国经济一带一路是不可或缺的重要补充。只有物质与精神的辩证统一，才能协调一致真正走出去，实现中国梦造福世界的和平欧亚非。